불교와 봉사활동
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​이사장 타카하시 코우쥰

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​태양회 문화교실의 고전 무용반 발표회

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작년 가을, 일본의 오오사카에 소재하고 있는 시텐노우사에 처음 가보았다. 시텐노우사는 아마도 금광명경 사천왕 호국품에서 나온 것 같다.

다시 말하면 호국의 경전, 옛날에는 여러 가지 역병과 천재지변 등을 막으려면 기원하는 일 밖에 없었고, 일본에서 처음은 일본 고유의 신들에게 기원하고 오던 중 불교가 전래되어 온 뒤로는 불교국가로 되어 국가가 사원을 건립하여 그 관사가 진호, 즉 나라를 잘 다스리기 위하여 승려가 진지하게 기원했던 것이다.

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백제에서 불교가 일본으로 전래되어졌을 때 외국에서 들어온 이 불교를 국가 불교로서 믿자, 믿지 말자고 크게 두 파로 갈라져 70년 동안 싸워 오다가 천고 천황의 섭정을 하고 있던 성덕태자가 이 싸움에서 이겼다. 이기게 된 것은 사천왕의 가호가 있었기 때문이라며 일본에서 처음으로 지은 관사가 바로 이 시텐노우사인 것이다.

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택시에서 내려 23분 동안 걸어서 경내로 들어가 보고 놀랐다. 경내에는 사천왕사 중학교, 고등하고, 전문대학, 대학과 학사가 있고, 옛날에는 경내에 있었을 사천왕사 병원이 지금은 길 건너편에 있다.

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그 외 사천왕사에는 노인정 등 지능장애자, 육체장애자, 홈헬퍼, 모자가정 지원 등 26개의 복지 시설이 있다고 한다. 불교에는 “복전사상”이 있다. 논의 벼가 어떻게 하면 충실한 결실을 맺을 수가 있을까? 그 논을 민중으로 생각하고 모를 심는 손을 부처로 생각한다.

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그 복전사상 속에서 경전원이란 성불보리를 득하는 장소, 말하자면 이것은 인생 속에서 어떠한 괴로움이라도 받아줄 수 있고 어떠한 신앙을 추구하더라도 얼마든지 응해줄 수 있는 장소 즉 사원의 본당이나 객전 같은 것이다.

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그 사람들을 어떻게 구제해서 행복의 경애로 이끌어가며 어떻게 하면 훌륭한 사회인으로 만들 수 있을까? 하는 점을 더욱더 구체적으로 고찰해서 실행한다면 그 중의 하나는 “불교학”을 가르치는 것과 또는 도덕과 사회, 물리, 수학 등을 가르치는 이러한 경전사상이 현재의 학교로 발전된 것이다.

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다음은 “비전원”과 “시락원”, 인간을 슬픔으로부터 구제 하려고 하는 주된 사업은 노인문제이다. 나이가 들어 일을 할 수 없으면 가족으로부터 차가운 시선을 느낀다든가 또 부부 다 함께 나이가 들어 일을 할 수 없게 되면 죽을 수밖에 없다. 그러한 사람들을 불교사원에서 구제하려는 움직임, 기관이 “비전”사상에 의거한 현재의 “양로원”이나 “노인정”같은 것이다.

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그리고 옛날에는 의사도 없고 약국도 없었다. 병에 걸리면 죽음을 기다리는 수밖에 없었지만 경전에는 수많은 불교 의학이 있고, 불의 승이라고 불러지는 것 같이 유일하게 의학지식을 가지고 있는 것은 승려뿐이었다. 그렇기 때문에 시락원은 이름 그대로 사원에서 약초를 조합하고 또 병인을 사원의 한 방에서 쉬도록 하여 치료를 했다는 그것이 현재원 [병원]이다.

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이상과 같이 불교전 속에는 틀림없이 사회복지사상이 있고 그것이 현재 오사카에 있는 사천왕사로서 그 흔적을 지금도 확실히 볼 수가 있다.

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우리 태양회도 서울중앙본부에 사무실외 3개의 방을 만들어 [문화교실]로서 현재 8종류의 교육을 실시하고 있다.

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 음악교실 : 신대철, 이태곤
 다도  교실 : 다카하시 치에코
  일본어교실 : 다카하시 치카
 영어  교실 : 강미희
  건강  교실 : 다카하시 코우쥰
 고전  무용 : 김준희
  미  술 : 김경희
  시·문학 : 이우성

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비용은 실비로서 건강교실은 무료임, 일본이 메이지라고하는 새로운 시대를 맞이하여 일본정부는 미국과 같은 여성교육이 필요하다는 생각에서 미국에 유학생을 보내기로 결정하고 모집했다.

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그 때 모인사람은 5명으로 8세부터 15세까지의 소녀로서 최연소자가 쯔다우메라는 8살의 소녀이다.
1971년에 출발하여 약10년 만에 돌아온 우메는 일본어를 완전히 잊어버렸을 정도다.

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그런 뒤 또다시 3년 동안 재 유학을 마치고 귀국 한 후에 도쿄의 치요다구에[츠다영어숙]을 열었다.
처음에는 방 두 개정도 빌려서, 학생도 10명 정도였다고 한다. 그러나 현재는 만명이 넘은 학생이 모여드는 당당한 대학으로 변모되었다.

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그러나 아직까지도 ‘숙’이라는 글자를 사용하고 있어 ‘츠다숙대학’으로 되어있다. 왜냐하면 진실 된 교육은 한 교실에 몇 백 명씩 모아놓고 강의하는 방식이 아니고 1대10, 적어도 한 교실에 10명 정도의 학생에게 진지하게 서로 얼굴을 맞대고 가르치는 [쥬쿠(숙:학원)]같은 방식이 좋다고 생각하여 쯔다우메가 메이지 33년(1900년)에 개설한 ‘쯔다쥬쿠’는 맘모스 대학같이 번창된 지금까지도 ‘쥬쿠’라는 글자를 떼어놓지 않는다.

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지금 실제로 태양문화 교육이 이‘쥬쿠’와 닮은 것 같다. 그러나 장래는 ‘태양문화교실’이 ‘태양문화대학’으로 될 수 있도록 정진 해야겠다.

​[2003년, 수해복구작업 중인 태야오히 회원들(충청도 인삼밭에서)]

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